講奉獻(xiàn)  有作為

做一名想為能為敢為善為的共產(chǎn)黨員

懷化市住房公積金管理中心主任  夏 榮

（ 2016年 11月 4日 ）

同志們：

大家好！今天我要跟大家交流的題目是《講奉獻(xiàn)、有作為 做一名想為能為敢為善為的共產(chǎn)黨員》。下面，我著重講四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，講奉獻(xiàn)、有作為要有以天下為己任的偉大情懷在思想上想為；第二，講奉獻(xiàn)、有作為要有以開(kāi)拓創(chuàng)新的高尚情操在工作中能為；第三，講奉獻(xiàn)、有作為要有心底無(wú)私天地寬的真摯情感在行動(dòng)上敢為；第四，講奉獻(xiàn)、有作為要有以善作善成的智慧情商在實(shí)踐中善為。

什么是講奉獻(xiàn)、有作為？講奉獻(xiàn)、有作為是中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治本色，是中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性的具體體現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨章程開(kāi)宗明義把講奉獻(xiàn)、有作為作為黨的目標(biāo)追求和黨員應(yīng)履行的基本義務(wù)。每一位中國(guó)共產(chǎn)黨黨員在莊嚴(yán)的黨旗下宣誓時(shí)都把講奉獻(xiàn)、有作為作為自己的奮斗目標(biāo)。講奉獻(xiàn)、有作為是合格共產(chǎn)黨員標(biāo)準(zhǔn)像“四講四有”的點(diǎn)睛之筆。講奉獻(xiàn)、有作為必須是我們生活和工作中自然養(yǎng)成的一種自覺(jué)行為和情操。當(dāng)下，黨員干部不講奉獻(xiàn)亂作為的現(xiàn)象依然不同程度存在。我總結(jié)為：一是責(zé)任缺失不想為；二是患得患失不敢為；三是能力不足不能為；四是夸夸其談不真為；五是方法不對(duì)不善為。

　　一、講奉獻(xiàn)、有作為要有以天下為己任的偉大情懷在思想上“想為”

中華民族，泱泱大國(guó)，華夏歷史，浩浩湯湯。歷史的潮水打不退時(shí)代的光芒，“以天下為己任”這一份最響徹歷史、穿越時(shí)空的偉大情懷，讓無(wú)數(shù)志士仁人為中華民族的興衰存亡而奔走疾呼，書(shū)寫(xiě)著中華民族的歷史，滌蕩著人們的靈魂。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的理想追求，不僅是原始儒家的根本精神與人生抱負(fù)，同樣也激蕩著新時(shí)代共產(chǎn)黨人心靈深處的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人要真正做到講奉獻(xiàn)、有作為，就必須樹(shù)立“以天下為己任”的偉大情懷，以坐不住的責(zé)任感、慢不得的使命感、等不起的緊迫感在思想上做到“想為”。

“想為”首先要有責(zé)任感。什么是責(zé)任感？我們常常認(rèn)為只要準(zhǔn)時(shí)完成自己的任務(wù)就是負(fù)責(zé)，只要上班不遲到，下班不早退，就是責(zé)任，就可以心安理得的拿報(bào)酬。其實(shí)不然，責(zé)任是指對(duì)任務(wù)的一種負(fù)責(zé)和承擔(dān)，這是一個(gè)行為過(guò)程；而責(zé)任感則是一個(gè)人對(duì)待某件事物所持有的態(tài)度。

列夫?托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人若是沒(méi)有熱情，他將一事無(wú)成，而熱情的基點(diǎn)是責(zé)任感?！绷?xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“看一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部,很重要的是看有沒(méi)有責(zé)任感,有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神?！毙聲r(shí)期的共產(chǎn)黨人應(yīng)該在內(nèi)心深處心存一份對(duì)工作、對(duì)家庭、對(duì)朋友、對(duì)單位、對(duì)國(guó)家的責(zé)任感，具備一份擔(dān)當(dāng)精神。一個(gè)人責(zé)任感的強(qiáng)弱決定了他對(duì)待工作是盡心盡責(zé)還是渾渾噩噩，而這又決定了他做事的好壞程度。一個(gè)黨員干部只有真正心存了責(zé)任感和擔(dān)當(dāng)精神，他才能在內(nèi)心深處真心想為，真正為人民服務(wù)，真正為共產(chǎn)主義理想和事業(yè)奮斗終身。落實(shí)到我們具體工作中，就是要切實(shí)擔(dān)起為繳存人管好用好住房公積金這份責(zé)任，讓政府放心，讓人民滿意。

“想為”其次要有使命感。什么是使命感？即一個(gè)人對(duì)自我天生屬性的尋找與實(shí)現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)講就是人的責(zé)任與任務(wù)。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“作為一個(gè)確定的人，現(xiàn)實(shí)中的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)，至于你是否意識(shí)到這點(diǎn)，那是無(wú)所謂的。這個(gè)任務(wù)是由于你的需要及其與現(xiàn)存世界的真實(shí)聯(lián)系而產(chǎn)生的?！卑凑振R克思的觀點(diǎn)，每個(gè)人都有自己的使命。這種使命是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，無(wú)論你是否愿意接受，無(wú)論你是否意識(shí)到，是否感覺(jué)到它的真實(shí)存在，這種使命伴隨人出生而降臨到每個(gè)人身上。

所以，作為一名共產(chǎn)黨員我們更應(yīng)該有使命感。但是，遺憾的是，個(gè)別黨員對(duì)自己的使命不僅意識(shí)不到，甚至不知道自己應(yīng)該有的使命。正因?yàn)檫@樣，這些人往往沒(méi)有使命感，進(jìn)而也就缺乏工作的激情與動(dòng)力，缺乏基本的責(zé)任心與感恩精神。做一個(gè)黨員，尤其是干部，必須要明白自己這一生，要承擔(dān)怎樣的使命？這些使命對(duì)于自己人生的意義是什么？我們應(yīng)該通過(guò)怎樣的努力，以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去實(shí)現(xiàn)自己的使命？如果有了這樣的思考，就會(huì)形成一種認(rèn)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)就是使命感。我們每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該在這種使命感的指導(dǎo)下，完成自己的使命，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

使命感是人的內(nèi)在的永恒的核心動(dòng)力。一個(gè)人的使命感越是強(qiáng)烈，那么他的人生希望也就越強(qiáng)烈；他的工作激情與生活熱情越強(qiáng)烈；他的人生責(zé)任感也越強(qiáng)烈。有強(qiáng)烈使命感的人，是一種自覺(jué)的人，是一種奮斗的人，是一種百折不撓的人，是一種任勞任怨的人，是一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的人。

我們的黨員必須要有使命感。一個(gè)人如果對(duì)客觀存在的使命缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，沒(méi)有使命感，那么，這樣的人就不會(huì)真正懂得人生的意義與價(jià)值，也不會(huì)承擔(dān)起做人的責(zé)任與任務(wù)，真正在思想上“想為”。沒(méi)有使命感的人，是可悲的人；沒(méi)有使命感的人生，就是行尸走肉的人生。

每名黨員都必須牢固樹(shù)立“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”的情懷。情懷是一種高尚的心境、情趣和胸懷。共產(chǎn)黨人情懷的本源即為民，就是要在內(nèi)心深處時(shí)刻樹(shù)立一種赤子情懷、開(kāi)拓情懷、君子情懷、寬容情懷和公仆情懷，我們講奉獻(xiàn)、有作為不能停留在嘴上，必須以偉大的情懷落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中，要在本職崗位上做出佳績(jī)來(lái)體現(xiàn)對(duì)黨的忠誠(chéng)，對(duì)住房公積金事業(yè)的熱愛(ài)和執(zhí)著。要心存一種歷史的使命感，立足崗位做貢獻(xiàn)，踐行為民服務(wù)宗旨，要牢固樹(shù)立強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，勇于擔(dān)當(dāng)盡職，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開(kāi)拓進(jìn)取的精氣神。要在思想上真正想為，真正發(fā)自內(nèi)心的想做好本職工作，落實(shí)到具體工作上就是想為住房公積金事業(yè)去堅(jiān)守和奉獻(xiàn)。

“想為”最后還要有緊迫感。 不斷增強(qiáng)緊迫感，是中央近年來(lái)反復(fù)向廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部提出的一個(gè)要求。何謂緊迫感？為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)緊迫感？這需要我們緊密聯(lián)系當(dāng)前的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)、緊密結(jié)合改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際來(lái)深入思考和把握。當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生廣泛而深刻的變革；我們所面臨的機(jī)遇前所未有，所面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有，從總體來(lái)看，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。這是中央對(duì)于當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的一個(gè)總體判斷，也是中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)緊迫感的根本出發(fā)點(diǎn)。 認(rèn)清了形式，就需要我們始終保持強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、大局意識(shí)，居安思危、未雨綢繆，敢于負(fù)責(zé)、勇于擔(dān)當(dāng)，胸懷大局、著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，踏踏實(shí)實(shí)地履行好自身的職責(zé)和使命，才能有效解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，不斷滿足人民群眾的新期待。不斷增強(qiáng)緊迫感，同樣需要我們具備雷厲風(fēng)行的工作態(tài)度和辦事作風(fēng)。畏首畏尾、患得患失，就會(huì)貽誤發(fā)展機(jī)遇、影響發(fā)展進(jìn)程。決不能因?yàn)樾睦韷毫哟缶捅成习?、放不開(kāi)手腳，甚至怨天尤人、放棄努力，而應(yīng)當(dāng)把壓力化作動(dòng)力，振奮精神、增強(qiáng)信心，始終保持昂揚(yáng)向上、開(kāi)拓進(jìn)取的工作狀態(tài)。當(dāng)然，不斷增強(qiáng)緊迫感，不等于急功近利、盲目冒進(jìn)。決不能因?yàn)榧涌彀l(fā)展步伐就脫離實(shí)際，搞出種種“爛尾工程”“豆腐渣工程”，而必須堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)、謀定后動(dòng)，盡力而為、量力而行，努力實(shí)現(xiàn)決策和工作的科學(xué)化。  

百舸爭(zhēng)流，不進(jìn)則退。聯(lián)系到我們具體工作，住房公積金制度改革在近幾年已成為熱門(mén)話題，正處于風(fēng)口浪尖；中心的文明創(chuàng)建近幾年未有突破。制度將何去何從？創(chuàng)建如何實(shí)現(xiàn)新突破？需要我們抓住機(jī)遇、迎難而上、順勢(shì)而為，在制度改革上，我們需要在全國(guó)努力發(fā)出懷化聲音；在文明創(chuàng)建上，我們要力爭(zhēng)今年成功創(chuàng)建省級(jí)文明標(biāo)兵單位，繼而最終實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建全國(guó)文明單位的目標(biāo)。我們唯有不甘落后、振奮精神、奮起直追，以時(shí)不我待只爭(zhēng)朝夕等不起的緊迫感，全心全意投身于后發(fā)趕超的新一輪創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新中去，才能無(wú)愧于歷史和人民！

　　二、講奉獻(xiàn)、有作為要有以開(kāi)拓創(chuàng)新的高尚情操在工作中“能為”

什么是情操呢? 心理學(xué)家把情操分為求知、審美、道德、信仰四種，把人的復(fù)雜情感稱為高級(jí)情感,并分為理知感、道德感、美感等三種。作為一般語(yǔ)調(diào)時(shí),情操是情感和操守的結(jié)合。那么,具體說(shuō)來(lái),什么樣的情操才是高尚的情操呢?又怎樣才能以高尚的情操在工作中真正“能為”呢?我想,除了必須具有正確的世界觀和崇高的理想之外,還必須丟掉一切私有觀念,與自己的個(gè)人主義思想徹底決裂，具備強(qiáng)有力的執(zhí)行力，辨別是非的判斷力，開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)造力。

“能為”，首先要有不折不扣的執(zhí)行力。“黨的執(zhí)政能力建設(shè)關(guān)系黨的建設(shè)和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的全局，必須把提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的核心內(nèi)容抓緊抓好”。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，關(guān)鍵在于提升黨員干部尤其是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力。

執(zhí)行力從根本上講就是貫徹落實(shí)黨的路線方針政策和上級(jí)組織決策部署的能力。因此，可以說(shuō)不講執(zhí)行就是不講政治，執(zhí)行力不強(qiáng)就是無(wú)能。提高領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行力，必須改進(jìn)作風(fēng)、求真務(wù)實(shí)、增強(qiáng)自覺(jué)性、創(chuàng)造性和實(shí)效性。

比爾?蓋茨曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有執(zhí)行力，就沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力！”美國(guó)政策學(xué)家艾利森也認(rèn)為，“政策目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，方案確定只占10%，而其余的90%取決于有效的執(zhí)行”。這說(shuō)明，決策再好、思路再好、制度再好，沒(méi)有強(qiáng)有力的執(zhí)行都是紙上談兵；缺乏執(zhí)行力，計(jì)劃就會(huì)打折，機(jī)會(huì)就會(huì)喪失。因此，“能為”的關(guān)鍵是執(zhí)行力，在一定程度上執(zhí)行力能夠轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力、統(tǒng)籌力、協(xié)調(diào)力、生產(chǎn)力、競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力、創(chuàng)新力；執(zhí)行力的強(qiáng)弱直接決定著目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)速度和程度，直接關(guān)系到黨的大政方針政策能否得到有效落實(shí)。簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是要把復(fù)雜事情簡(jiǎn)單化；把簡(jiǎn)單事情數(shù)量化；把量化事情流程化；把流程化的事情制度化，從法律法規(guī)和規(guī)章制度等方面構(gòu)建執(zhí)行力的制度體系。用制度來(lái)規(guī)范、約束和激勵(lì)，做到使制度“強(qiáng)硬”，責(zé)任“歸位”，監(jiān)督“到位”，從而使黨員干部牢固樹(shù)立高度的責(zé)任意識(shí)和危機(jī)意識(shí)，處理好權(quán)與責(zé)的關(guān)系，促使執(zhí)行過(guò)程中每一個(gè)細(xì)節(jié)得到有效落實(shí)。因此，黨員干部要在落實(shí)上下功夫，在執(zhí)行上動(dòng)真格，牢固樹(shù)立提升執(zhí)行力是時(shí)代賦予我們的使命，從而切實(shí)把正確的執(zhí)行理念轉(zhuǎn)為推動(dòng)工作、推進(jìn)工作開(kāi)展的實(shí)際行動(dòng)。只有不折不扣的執(zhí)行，確保政令暢通，工作落實(shí)，才能取得實(shí)效，才能真正做到“能為”。

“能為”，其次要有辨別是非的判斷力。能不能在大是大非面前保持頭腦清醒，是檢驗(yàn)一個(gè)黨員干部政治上是否成熟的重要標(biāo)志。因此，“能為”還需要我們具備明辨是非的判斷力，學(xué)會(huì)用政治的眼光看問(wèn)題，在大是大非面前，講政治，守規(guī)矩，保持清醒頭腦，不盲信盲從，始終站在黨和群眾的立場(chǎng)，不做被風(fēng)吹動(dòng)的“墻頭草”。一要做到在黨愛(ài)黨，在黨為黨。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：忠于黨、忠于人民、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人的優(yōu)秀品質(zhì)，在黨愛(ài)黨，在黨為黨是共產(chǎn)黨人應(yīng)有的“主心骨”和“精氣神”。作為黨員干部，要時(shí)刻想到自己是黨的人，時(shí)刻不忘自己對(duì)黨應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任，相信組織、依靠組織、服從組織，不論在什么地方、在哪個(gè)崗位上工作，都要始終心系人民、情系人民，忠誠(chéng)一輩子，奉獻(xiàn)一輩子，以自己的實(shí)際行動(dòng)，做一名無(wú)愧于組織，無(wú)愧于人民的共產(chǎn)黨人。二要增強(qiáng)政治鑒別能力。政治鑒別力，就是分辨正誤、是非、美丑的能力。我們要增強(qiáng)政治鑒別力，就必須正確把握黨的路線方針政策，認(rèn)真分析世情、國(guó)情、民情，對(duì)事物細(xì)心揣摩，多方了解，只有這樣，才能剝開(kāi)它層層外衣，看清事物本質(zhì)，去偽存真，弄清真假，不斷提高認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。三要不信謠，不傳謠。“眾口鑠金，積毀銷骨?！币粋€(gè)人的話語(yǔ)也許微不足道，但如果每一個(gè)人都以為自己微不足道而恣意妄為，謠言的負(fù)面作用就會(huì)被迅速放大。作為黨員干部，一定要有敏銳的洞察力和判斷力，對(duì)一些造謠生事，惡意詆毀攻擊黨和國(guó)家的虛假信息，要極力反對(duì)和制止，做到不信不傳，不人云亦云。

“能為”，最后還要有開(kāi)拓創(chuàng)新的創(chuàng)造力。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，是各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，也是提高黨員干部水平和能力的關(guān)鍵。面對(duì)當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新環(huán)境、新任務(wù)、新要求，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，在講奉獻(xiàn)、有作為的實(shí)踐活動(dòng)中如何發(fā)揮“開(kāi)拓創(chuàng)新”的能力，就是“能為”的直接體現(xiàn)。但當(dāng)前能力不足不能為的黨員干部大有存在。對(duì)于新事物、新概念不學(xué)習(xí)，出現(xiàn)問(wèn)題拿不出辦法，遇到問(wèn)題繞著走，能推就推，能拖就拖，毫無(wú)創(chuàng)新意識(shí)，“無(wú)能”讓“能為”成為“空想”。結(jié)合住房公積金的具體實(shí)踐工作，“能為”就是要在確保資金和人員安全的前提下，在全面深化改革的大形勢(shì)中解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，遵從規(guī)律，順勢(shì)而為，充分發(fā)揮我們的創(chuàng)造力，在服務(wù)方式上創(chuàng)新、在信息技術(shù)上創(chuàng)新、在用好用足資金上創(chuàng)新，盡一切可能推動(dòng)事業(yè)健康可持續(xù)發(fā)展。

　　三、講奉獻(xiàn)、有作為要有心底無(wú)私天地寬的真摯情感在行動(dòng)上“敢為”

政在去私，私不去則公道亡。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起就把代表最廣大人民的根本利益寫(xiě)在自己的旗幟上，規(guī)定每一位共產(chǎn)黨員不得謀求任何私利和特權(quán)。這種為了公共事業(yè)而獻(xiàn)身的秉性，決定了共產(chǎn)黨人是一群“靈魂里有黃金的人”。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人講奉獻(xiàn)、有作為，要想真正在行動(dòng)上“敢為”，就必須以真摯的情感做到無(wú)私、無(wú)畏、無(wú)戀。

“敢為”，首先要求無(wú)私，無(wú)私才能甘于奉獻(xiàn)。心底無(wú)私天地寬。黨員講奉獻(xiàn)、有作為必須是不講條件，不計(jì)報(bào)酬，不要名也不要利，在一種大公無(wú)私的高尚情操指引下真心為民。2015年修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》其中第一條規(guī)定了公和私的關(guān)系，講到“堅(jiān)持公私分明，先公后私，克己奉公”；第四條講的是苦和樂(lè)的關(guān)系，講到“堅(jiān)持吃苦在前，享受在后，甘于奉獻(xiàn)”。因此，每一位共產(chǎn)黨員在加入中國(guó)共產(chǎn)黨的那一刻，就要意識(shí)到自己身上肩負(fù)著一份光榮和使命，要處處以高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)嚴(yán)格要求自己。這不是一句空話，體現(xiàn)在日常生活中就是講奉獻(xiàn)、有作為，有公共精神，起到表率作用。一個(gè)人只有內(nèi)心徹底去除私心，去私存公，公私分明，做到大公無(wú)私，才能真正具備超凡的人格力量，才能增強(qiáng)說(shuō)服力、號(hào)召力、凝聚力，才能產(chǎn)生巨大的示范帶動(dòng)作用。奉獻(xiàn)是無(wú)私的給予，是真誠(chéng)的付出。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”是奉獻(xiàn)；從杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”到羅隱的“采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜”也是奉獻(xiàn)。在當(dāng)代，從陶行知的“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”到雷鋒“我要把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去”也是奉獻(xiàn)。焦裕祿、楊善洲、郭明義……共產(chǎn)黨人無(wú)私奉獻(xiàn)的事跡如繁星點(diǎn)點(diǎn)，熠熠生輝，光照大地。從中我們也不難體會(huì)到，奉獻(xiàn)是中華民族的傳統(tǒng)美德。試想，一個(gè)只在想著自己的人，他能主動(dòng)為國(guó)為民嗎？當(dāng)張自忠將軍為國(guó)家戰(zhàn)到最后一刻的時(shí)候，部將勸他撤退。但是，他只命令部下撤退，絲毫不為自己留后路。他留下最后一句話：“我力戰(zhàn)而死，自問(wèn)對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)長(zhǎng)官可告無(wú)愧，良心平安！”終為民族英雄，就正因?yàn)樗硪环N公而忘私、不為個(gè)人打算的高尚的情操。

在這里，我還要給大家講一個(gè)故事。 1976年 1月 8日 ，周總理逝世時(shí)，聯(lián)合國(guó)總部降半旗致哀。自1945年聯(lián)合國(guó)成立以來(lái)，世界上有許多國(guó)家的元首先后去世，聯(lián)合國(guó)還沒(méi)有為誰(shuí)下過(guò)半旗。一些國(guó)家感到不平了，他們的外交官聚集在聯(lián)合國(guó)大門(mén)前的廣場(chǎng)上，向聯(lián)合國(guó)總部發(fā)出質(zhì)問(wèn)：我們的國(guó)家元首去世，聯(lián)合國(guó)的大旗升得那么高，中國(guó)一個(gè)總理去世，為什么要為他下半旗呢? 聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)瓦爾德海姆說(shuō)：“為了悼念周恩來(lái)，聯(lián)合國(guó)下半旗，這是我決定的，原因有二：一是，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，她的金銀財(cái)寶多得不計(jì)其數(shù)，她使用的人民幣多得我們數(shù)不過(guò)來(lái)。可是她的周總理沒(méi)有一分錢(qián)存款! 二是，中國(guó)有10億人口占世界人口的1/4，可是她的周總理沒(méi)有一個(gè)孩子。你們?nèi)魏螄?guó)家的元首，如果能做到其中一條，在他逝世之日，總部將照樣為他降半旗?！?b style="mso-bidi-font-weight: normal">

作為一名普通的共產(chǎn)黨員，周總理做到了，他把自己的一生奉獻(xiàn)給了黨和人民，他這種胸懷和品德有幾人能做到?新時(shí)期的共產(chǎn)黨員，肩負(fù)的職責(zé)和使命雖然有所改變，但黨的宗旨和性質(zhì)永遠(yuǎn)不會(huì)變，尤其是在這個(gè)充滿形形色色誘惑的時(shí)代，共產(chǎn)黨員更應(yīng)該經(jīng)得起金錢(qián)的考驗(yàn)，要?！跋茨X”，以《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》嚴(yán)格要求自己，戒驕戒躁，遇到困難時(shí)，要往前沖，要搶著干，時(shí)時(shí)處處以黨和人民為重，當(dāng)個(gè)人利益與黨和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要放棄個(gè)人利益，始終以黨和人民的利益為最高準(zhǔn)則，不斷增強(qiáng)自己的責(zé)任感和使命感，要舍得吃虧，舍得小我成就大我，決不能畏首畏尾、患得患失、貪生怕死、臨陣脫逃。

“敢為”，其次要求無(wú)畏，無(wú)畏才敢有為。一個(gè)人只有首先做到了心底無(wú)私，去私存公，才能面對(duì)外來(lái)的干擾無(wú)所畏懼，做到了無(wú)畏他才能凡事出于公心，堅(jiān)持原則，為人正派，行事公道，不偏不倚，不徇私情，任何人都挑不出刺、抓不住把柄。然而，當(dāng)前仍有一些黨員、干部不敢負(fù)責(zé)、不愿負(fù)責(zé)，患得患失不敢為，說(shuō)到底是公與私的關(guān)系擺不正，為私心所擾、為人情所困、為關(guān)系所累、為利益所惑。黨員干部，必須堅(jiān)持黨的原則第一、黨的事業(yè)第一、人民利益第一。所謂“無(wú)欲則剛”，只有一心為公、事事出于公心，才能面對(duì)大是大非敢于亮劍、面對(duì)矛盾敢于迎難而上、面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出、面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任、面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)。無(wú)畏敢為還要能舍自己的小利。作為黨員，就是要把黨和人民利益放在心中最高位置，不要患得患失，少些個(gè)人利益算計(jì)，多些為民情懷、使命擔(dān)當(dāng)；就是要講奉獻(xiàn)，始終把握住自己，正確認(rèn)識(shí)苦和樂(lè)、得和失的關(guān)系，養(yǎng)成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的胸襟，始終秉持為黨為人民矢志奮斗的決心，專心致志，心無(wú)旁騖做好工作。自古以來(lái)，清官無(wú)畏的例子很多，宋代包拯，他一生鐵面無(wú)私，不避權(quán)貴，執(zhí)法如山，對(duì)皇親國(guó)戚、宦官權(quán)貴的不法行為，一律繩之以法，為后世傳頌“包青天”。明代海瑞一生忠直不阿，直言敢諫，曾買好棺材，告別妻子，遣散童仆，冒死上疏。其一生清貧，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛(ài)戴，后世稱其為“海青天”，與包拯齊名。之所以清官受人愛(ài)戴，世代傳頌，其原因就是他們一心為公，全心為民，心里裝著法度，裝著國(guó)家和人民，不畏強(qiáng)權(quán)，只求公正，敢作敢為。

“敢為”，最后還要求無(wú)戀，無(wú)戀才能有新為。清代中興名臣曾國(guó)藩曾有十二字言：“未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀?！边@就是說(shuō)，未來(lái)發(fā)生的事情，不必主動(dòng)去想它；當(dāng)下正在做的事情，不要讓它雜亂無(wú)章，要做什么就專心做什么；當(dāng)事情過(guò)去了，也不必長(zhǎng)時(shí)間留戀它。“黨領(lǐng)導(dǎo)人民已經(jīng)取得了舉世矚目的成就，我們完全有理由因此而自豪，但我們自豪而不自滿，決不會(huì)躺在過(guò)去的功勞簿上?！绷?xí)近平總書(shū)記的話言猶在耳。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我們國(guó)家在各個(gè)方面都取得了顯著的世界公認(rèn)的發(fā)展成就，人民的生活水平有了翻天覆地的變化，因而一些黨員干部就開(kāi)始飄飄然了，自認(rèn)為發(fā)展不錯(cuò)，便有了自滿自足的思想；有的滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，缺乏主動(dòng)性和爭(zhēng)先意識(shí)；還有的不參加培訓(xùn)，不善學(xué)習(xí)，老辦法不管用，新辦法不會(huì)用，因循守舊，安于現(xiàn)狀，工作上不求有功，但求無(wú)過(guò)，“抱著娃娃不哭”，一心謀做“太平官”。種種情況都警醒我們的黨員干部要時(shí)刻保持干事創(chuàng)業(yè)的激情，絕不能安躺于功勞簿上。新時(shí)代的共產(chǎn)黨人在講奉獻(xiàn)、有作為實(shí)踐中應(yīng)當(dāng)具備“空杯思想”，不能一味沉迷在過(guò)去的輝煌里，躺在功勞簿上驕傲自滿、固步自封，而要不斷地學(xué)習(xí)、總結(jié)、反省和再學(xué)習(xí)、再總結(jié)，不斷保持一種空杯的謙虛心態(tài)，不斷地積累工作經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)不斷融入創(chuàng)新的元素，才能在未來(lái)的工作中做出新的成績(jī)和貢獻(xiàn)。沉迷過(guò)去，只能原地踏步、固步自封；無(wú)戀過(guò)往，方能繼續(xù)前行、再創(chuàng)輝煌！

四、講奉獻(xiàn)、有作為要有善作善成的智慧情商在實(shí)踐中“善為”

“善為士者不武；善戰(zhàn)者不怒；善勝敵者不與；善用人者為之下?！鄙媳ブ\，用武之道，“不戰(zhàn)而屈人之兵”講求的是以智謀取勝，實(shí)際上比拼的是智慧和情商。同理，治國(guó)理政，共產(chǎn)黨人之所以能領(lǐng)導(dǎo)廣大人民建設(shè)新中國(guó)，就是在講奉獻(xiàn)、有作為的實(shí)踐中以智慧和情商作為思想和行動(dòng)的指南，在執(zhí)政為民的道路上講智慧、有方法、有膽識(shí)，靈活運(yùn)用，善謀善為，做到事倍功半。如何“善為”？

“善為”首先要有智慧。善為是建立在善謀之上的?！岸嘀\善斷，重在謀上。要多謀，少謀是不行的。謀是基礎(chǔ)，多謀才能善斷?！泵珴蓶|同志對(duì)謀事的精辟論述，指明了黨員干部做事要有方法，成事要有謀略，實(shí)際上講的就是“善為”首先要“用智”。黨員干部在講奉獻(xiàn)、有作為的實(shí)踐中肯定會(huì)遇到許多新問(wèn)題、新矛盾，解決問(wèn)題、化解矛盾就應(yīng)有智慧、善作為。古語(yǔ)云：“為一身謀則愚，而為天下謀則智?！秉h員干部為民服務(wù)，要做到善為，就要學(xué)會(huì)高站位謀事，要抓住“群眾需求”這個(gè)根本方向，善于“集眾智”。俗話說(shuō)“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”，要學(xué)會(huì)用群眾的智慧解決群眾的問(wèn)題，用群眾的力量處理群眾的困難，要有學(xué)者智慧，要善于積蓄知識(shí)，在調(diào)查研究中學(xué)會(huì)判斷，要有自己獨(dú)特的洞察力。我們不能人云亦云，不能隨波逐流，做任何事情都要有自己的思想和判斷。

“善為”其次要講方法。要做到事半功倍，工作方法很重要。凡事要化繁為簡(jiǎn)，要事急干，急事早辦，動(dòng)必量力，舉必量技，切不可把簡(jiǎn)單的事情復(fù)雜化，更不可把復(fù)雜的事情離奇化。黨員干部在實(shí)際工作中要善于抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)、破難點(diǎn)，唯有抓住重點(diǎn)，把握關(guān)鍵，集中精力保重點(diǎn)、破難點(diǎn)，特別是對(duì)大事、實(shí)事要強(qiáng)化責(zé)任，加大力度，確保落到實(shí)處。要講究方法，注重實(shí)效，善于從具體工作抓起，從工作的具體環(huán)節(jié)抓起，以具體求深入、促落實(shí)、求實(shí)效。習(xí)近平總書(shū)記在論述“謀事要實(shí)”時(shí)指出，“謀事要實(shí)，就是要從實(shí)際出發(fā)謀劃事業(yè)和工作，使點(diǎn)子、政策、方案符合實(shí)際情況、符合客觀規(guī)律、符合科學(xué)精神，不好高騖遠(yuǎn)，不脫離實(shí)際?！薄爸\事要實(shí)”，講的就是善為的方法，從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是?！按笕瞬蝗A,君子務(wù)實(shí)?！薄爸\事”是否“實(shí)”或“不實(shí)”是區(qū)分君子與小人的重要標(biāo)尺。但現(xiàn)實(shí)工作中，個(gè)別黨員干部身上仍然存在：有的缺乏科學(xué)精神，在謀事中“拍腦門(mén)決策”；有的不尊重客觀規(guī)律，在干事中“拍胸脯蠻干”；有的缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，在出事后“拍屁股走人”；有的搞形式主義，了解情況習(xí)慣于坐機(jī)關(guān)、聽(tīng)匯報(bào)，謀劃發(fā)展習(xí)慣于搞“政績(jī)工程”“形象工程”“面子工程”……這些現(xiàn)象，不但敗壞作風(fēng)有損形象，更影響判斷錯(cuò)失正確的解決方法，從而最終損害群眾利益。  

“善為”最后還要有膽識(shí)。“膽子要大一些”，說(shuō)的是改革的勇氣和膽魄。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就是要有政治智慧、工作勇氣、開(kāi)拓精神、決斷能力，能夠深刻把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，準(zhǔn)確判斷制約工作、需要突破的主要矛盾和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，及時(shí)做出正確決策，迎難而上、攻堅(jiān)克難、開(kāi)創(chuàng)局面。

鄧小平同志曾經(jīng)指出：“沒(méi)有一點(diǎn)闖的精神，沒(méi)有一點(diǎn)‘冒’的精神，沒(méi)有一股氣呀、勁呀，就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)?！边@番話，點(diǎn)出了膽識(shí)的重要性，在整個(gè)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全過(guò)程對(duì)我們都具有深刻的啟迪意義。有膽有識(shí)的黨員干部，無(wú)不是思想解放、思路開(kāi)闊，善于結(jié)合實(shí)際創(chuàng)造性地貫徹黨的理論和路線方針政策，善于抓住關(guān)鍵環(huán)節(jié)推動(dòng)工作取得實(shí)質(zhì)性突破。膽識(shí)，來(lái)自對(duì)黨、對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的無(wú)限忠誠(chéng)，來(lái)自人民利益高于一切的奉獻(xiàn)精神。

無(wú)私才能無(wú)畏，只有心懷坦蕩、不計(jì)較個(gè)人得失，才能在工作中顯示出自己的膽識(shí)。那些事事先考慮個(gè)人得失的，追求的是四平八穩(wěn)，不得罪人，只能滿足于做“門(mén)市工作”，談不上什么膽識(shí)、魄力。膽識(shí)，來(lái)自于實(shí)踐鍛煉、工作歷練、困難錘煉。心里有底才能敢于決斷。底氣不足，就談不上膽識(shí)。因此，黨員干部既要經(jīng)歷順境也要經(jīng)歷逆境，特別是要能經(jīng)受住挫折的考驗(yàn)；既要到條件較好的地方工作也要到條件艱苦的地方工作，特別是年輕的黨員干部更要有勇于到基層一線矛盾集中、困難較多的地方進(jìn)行多崗位歷練，在應(yīng)對(duì)復(fù)雜局面、解決棘手問(wèn)題的過(guò)程中積累“底氣”、培養(yǎng)膽識(shí)。

最后，用習(xí)近平總書(shū)記一句話來(lái)共勉：不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)！講奉獻(xiàn)、有作為需要我們以偉大的情懷、高尚的情操、真摯的情感、智慧的情商在思想上、工作中、行動(dòng)上、實(shí)踐中做到想為、能為、敢為、善為。

謝謝大家！